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养心怡情的太古遗音

时间:2017/11/21 11:59:06

图片源自网络


公元2008年8月8日,北京奥运会。


当眼前的画面展现出慢慢舒展开来的纸卷轴那一刹那间,人们发出了长长的赞叹之声,而将这幅古朴纸卷轴所蕴含的素雅之意发挥到极致的却是另外一件道具--一把从唐代流传至今的古琴“太古遗音”,那一指拨弦的厚重使人灵魂震颤,同时也打开了一幅流淌着中华文明的历史画卷。


有媒体这样写道:场内回荡起空灵飘逸的古琴曲《高山流水》,峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河,将观众的视线引向踞坐于一幅硕大的扇面上、身着宽袍大袖的古琴演奏家。这悠远的“太古遗音”,仿佛在为场中那幅《千里江山图》伴奏,图中千山万壑、浩淼烟波、竹篱茅舍、渔村野渡、绿柳红花,也都曲曲折折、婉婉转转地应和着,向着今天,在这巨大的“鸟巢”之中,嘤其鸣兮,求其友声,寻觅着四海知音。


奥运开幕式上的古琴演奏家陈雷激是这样诗意般地描述古琴音乐的,他说,古琴音乐风格倾向于静态的、含蓄的、和雅的、清淡的美,这种风格所追求的是一种恬淡、闲适、虚静、幽远的意境,而琴境的最高追求是所谓“弦外之音”、“韵外之致”,是以最少的声音物质来表现最丰富的精神内涵,琴意得之于弦外,言有尽而意无穷。


古琴音乐受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远思想影响,这也正是北京奥运会开幕式选择用这样的道具、这样的音乐来开场的原因。


据说,北京奥运会后,优雅而高古的古琴仿佛一夜之间被国人所认识、热捧,爱琴之人瞬间风起云涌,如浪如潮,古琴在几乎淡出历史舞台甚至几近湮灭之后,意外地重放光彩。


关于古琴,迄今为止,我们能见到的最生动的文字,当属明代冯梦龙所编短篇小说集“三言”中《警世通言》开篇“俞伯牙摔琴谢知音”,文中通过樵夫钟子期之口,介绍了“瑶琴”的前世今生:“此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤皇来仪。凤乃百鸟之王,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之;取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数。取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐,故名瑶琴。长三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。先是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大治。后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝。何为六忌?一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。何为七不弹?闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。何为八绝?总之,清奇幽雅,悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也……”


“削桐为琴,绳丝为弦”,这便是最初的古琴,后由初制时的五弦增文、武二弦而至七弦,弦弦有由,弦弦有据。古琴由于其乐器的形制、音色、乐曲题材、内涵、结构等因素,其音乐风格倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美。


这似乎就是《列子?汤问》的文字演绎:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。


“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”


据说这是俞伯牙所写,查无实证,姑且信之。无论如何演绎,也无论几分真假,俞伯牙钟子期的故事却是中国文化史、音乐史上留下的千古绝唱,也给国人留下了带着一丝忧伤、凄美和暧昧的词--“知音”。


在中国古代社会漫长的历史阶段中,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴为四艺之首,正所谓“君子之座,必左琴右书”、“君子以琴书自娱”。在中国文化的人文价值里,古琴具有远超一般乐器的内涵,为中华之“国琴”。魏晋时期的嵇康称古琴“众器之中,琴德最优”,临刑前,在刑场上弹奏古琴曲《广陵散》作为生命的绝唱;唐代《琴诀》中讲:“琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”


1977年8月,美国发射的“旅行者”2号太空船上,放置了一张可以循环播放的镀金唱片,从全球选出人类代表性艺术,其中收录了著名古琴大师管平湖先生演奏的长达七分钟的古琴曲《流水》用以代表中国音乐,探寻地球以外天体“人类”的使命,到茫茫宇宙寻求太空“知音”。


在金庸笔下,有江南名妓玉如意抚琴弄音的娇柔媚态,也有“昆仑三圣”何足道弄琴高歌的豪放悲壮之音,“平沙落雁”、“空山鸟语”及“朝凤求凰”这些古琴名曲,也从金庸笔下袅袅地飘出。

   在金庸笔下,古琴还有“治病”和“杀人”两个截然不同的功能。《笑傲江湖》学琴一章先写那“婆婆”(任盈盈)以琴曲《清心普善咒》为令狐冲调理内息以至催眠,第二十回又写到梅庄四友之一的黄钟公以琴音制人,可是终究无法让令狐冲束手投降。想那琴音绝非乐音,当属噪音无疑,因为书中写到风二中(令狐冲)“心中微微一震”,而黑白子“脸色微变,生怕自己内力受损,便退到琴堂之外”,如此“音乐武器”,以琴音杀人于无形之中,实乃神奇之至。于是,在一些影视作品中,为了吸引观众眼球,以琴为剑,拨弦杀人的画面比比皆是,优雅的古琴变身为杀人不见血的利器,让人心惊肉跳,这恐怕是金庸始料未及的,但是,琴音治病,却契合了中医养生的理论与实践,并非虚妄之谈。


2003年11月7日,联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”,中国的古琴名列其中。


2006年5月20日,古琴艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,划分在“民间音乐”类。


2008年北京奥运会古琴开幕式,古琴以其高古博大的音画形象横空出世,震惊世界。


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