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天地之间有很多监督人间善恶祸福的神明!

时间:2018/9/13 10:20:39

摘自《太上感应篇心得分享》

蔡礼旭老师主讲,第14集

馬來西亞中華文化教育中心


今天我们接着看下一句经文:

【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】

这一句经文告诉我们,天地之间有很多监督人间善恶祸福的神明。在我们古圣先贤的教育当中特别强调,要把三种关系能够了解、能够相处和谐。

第一个,人与人的关系,和睦相处;

第二个,是人与大自然和睦相处;

第三,是人与天地鬼神、人与不同维次的生命,和睦相处。

我们现在看,人与人冲突了,人不爱惜大自然了,人不尊重天地鬼神,才感来这么多的凶灾。人不学,不知道、不知义,所以弘扬伦理道德因果教育才是真正化解灾难、改善人心最重要的工作。


我们自己相不相信『天地有司过之神』?其实从我们人间来看,警察就是管我们的整个司法系统,我们犯什么罪,他那边都有记载。而天地鬼神管理我们的系统比人间的警察严密多了。我们今天在家里做什么坏事,警察知不知道?警察没有天眼通,但是鬼神有,鬼神有五通,那是他的职务,他有这五通那是报得的,不是修来的。他担任那个执事,他有这五种能力:天眼通、天耳通、宿命通、他心通,还有神足通。他要监察人间,他动作要快,他有神足通。所以,一切众生起心动念、言语造作,他们都看得到。


我们这几天都念《太上感应篇》,也念好一段时间了,就知道天地鬼神到处都是,甚至于「三尸神,在人身中」。其实近代很多人都说,这个看不到,是迷信。我们现在把很多本质的东西都忽略掉了。比方我们说,真善美:科学求真,宗教求善,艺术求美。科学是求真实的现象、真实的道理,结果现在有个说法说,「没看到就是没有」,这是不是求真?那根本就是狂妄自大,哪说看不到就没有。诸位同仁,你看到空气了吗?看到没有,它有没有?我请教大家,你爷爷的爷爷,你看到没有?他有没有?有,对。怎么可以说没看到的就没有?你看,科学懂点东西就狂妄成这样子了。而且,真的以科学的角度,那他更不能说没有。为什么?人眼睛所见的可见光只是宇宙间波动现象的一点点而已,人所能见到的只是一点点,其他不同频率的光,人看不到了。你看不到不能说没有。



我们要了解到,人的心愈清净愈能看到更多的真相。心浮气躁,很多事理就看不明白了。我们的祖先、圣贤,他们比我们清净多了,他们能看到很多真相。所以在《礼记》这一本经典里面有一个章节叫「祭法」,祭祀的祭,这里就强调要祭祀天地鬼神。他是真有,我们要尊重他。这是天子发布的,天子都是饱读诗书的,他怎么会不明白?而且我们要了解,以前的天子一般都是请圣贤人来做,尧舜禹汤那个是古圣先王,都是很有智慧的。


在祭法里面,天子颁布七种祭祀:第一个就是「司命」,司命之神,他是管人类寿命、命运的。第二个叫「中溜」,这个中溜神,他就在我们的堂屋、房子里面。第三是「国门」,国门神,门有门神,你要进这个国家的大门,它有门神。不知道大家有没有听过,师父曾经讲过,韩国有鬼神要请百国兴隆寺的常慧老法师,到他们那里去主持道场,知道她有修行。结果把她接到我们中国跟韩国边界,就被护法神给挡下来了,不让她出去。所以你看这真的不是假的,国家的大门都有神在守。还有「国行」,「行」就是马路,所以路有路神。几千年来,我们的老祖宗都明白了,现在不读这些经典,不懂得尊重天地鬼神。再来还有「泰厉」,泰厉就是一些天子他刚好没有子孙,没有人祭祀他,就额外的祭祀他。其实这个祭祀,我们都看到很厚道。皇帝、天子也曾经带领过一个国家,他现在后世没有子孙祭祀了,我们祭祀他,这是泰厉。再来还有「户」神。第七是「灶」神。所以这个灶神,几千年来,天子颁布要祭祀的。《太上感应篇》讲的「月晦之日,灶神亦然」,这个都是真实的。


天子颁布祭祀的七种类型,诸侯颁布是五种祭祀。诸侯这五种,就前面四种,再加上,天子叫「泰厉」,诸侯叫「公厉」,也就是诸侯他没有后代,我们还是恭敬他带领这个国,祭祀他。大夫是祭祀「族厉」跟「门」、「行」这两神。而一般的老百姓祭祀是户神或者是灶神。所以几千年来,都很注重这个祭祀。


从经典当中,我们明白这个事实真相,我们的畏心就能够生起来。畏心是恐惧恶报的观念。因为起恶念就像一颗种子,以后必有恶报。我们小时候常常提到的一句话,「举头三尺有神明」,大家相不相信?大家都点头。骗人的,什么时候相信?现在相信,点头的时候相信。走出这个门,这个相信就若隐若现了,假如真相信了,敢有恶念啊?一起恶念,不好意思,是不是?天地鬼神在旁边,「不好意思,我起念头起错了」,这个才叫相信。你今天对一个人无礼了,你会怎么样?马上给他道歉。你们没什么反应,这个问题这么难吗?是不是?你当前对一个人无礼,你很自然,「很对不起,很抱歉。」你假如相信天地鬼神就在身上、就在你身边,一起恶念、一起错误的言行会怎么样?生大惭愧心,不好意思了。


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