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古琴指法|雍门周与雍门琴的典故

时间:2018/1/30 14:48:23    

文|素一



“相传古琴指法创自战国时齐人雍门周。后经唐代赵耶利的修订,然都是用文字述说,不胜其繁。至唐代晚期的曹柔创作‘减字法’,流传至今,莫能改变,真是大有功于琴学。”(摘自顾梅羹《琴学备要》)

这位“古琴指法创始人” 雍门周何许人也?读至此处,不禁联想起古诗中提及“雍门琴”:

白发已如此,岁序更骎骎。化机消息,庄生天籁雍门琴。颇笑论文说剑,休问高车驷马,衮衮黄金。蚁在元无梦,水竞不流心。 绝交书,招隐操,恶圆箴。世尘空扰,脱巾挂壁且松阴。谁对紫微阁下,我对白苹洲畔,朝市与山林。不用一钱买,风月短长吟。

朝作猛虎行,暮作猛虎吟。肠断非关陇头水,泪下不为雍门琴

古诗中“雍门琴”和创作琴谱的“雍门周”有何关系呢?

雍门周是战国时期的著名琴师。姓周,因居于齐国的雍门,因以雍门为号,又称雍门子或雍门子周。当时齐国国都临淄(今山东淄博市)已经是座著名的大城市。农工商并重是齐国的经济特点,都市兴旺,经济繁荣,为音乐艺术发展提供了雄厚的物质基础。

据说当时的人们无不吹笙鼓瑟,击筑弹筝。雍门周是民间琴家中的一个杰出的代表人物。雍门周的琴艺高超绝妙,特别是演奏悲哀的曲子,凄楚伤感,听他弹琴的人,无不动容伤心流泪。历史上著名的“战国四公子”之一的孟尝君,虽然特别喜好音乐,但是不相信雍门周的演奏技术有如此高超。于是就派人请雍门周来给他弹琴。孟尝君对雍门周说:“听说先生擅长弹悲哀的曲子,而听者都能伤心落泪。不知能不能也让我感动?”雍门周知道孟尝君一直养尊处优,没有过什么不幸的经历,就回答说:“听曲的人必须有过不幸的经历,听到琴声后才会和悲哀的琴曲产生共鸣;你虽然向来锦衣玉食,但是也有悲哀的事情。”孟尝君急切的问:“是什么呢?”雍门周不紧不慢的说:“你得罪过秦国和楚国,将来不管是秦国称霸还是楚国称霸,它们都会来向你报仇的。你只拥有这么一小块地方,别人要来收拾你,是很容易的事情。”孟尝君听后,不知所措,沉思良久。雍门周又说:“你死后,你的祖宗庙堂没有人祭祀,你的高台楼阁也被毁掉,你的坟头长满荆棘杂草,野生动物穿梭其中,牧童在上面嬉戏玩耍,而没有人来修理。凡看到的人,无不叹息啊!孟尝君那么尊贵的人,到头来也是这样的下场。”孟尝君听后,仿佛真的破国亡邑一样,眼中含泪。这时,雍门周的琴声奏响。弹完一曲后,孟尝君泪如雨下,湿透衣襟。所以,后以"雍门琴"指哀伤的曲调。

原文: 雍门琴又做雍门鼓琴,是一个典故,也指一种曲调。相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰:"先生鼓琴亦能令文悲乎?"雍门子周曰:"臣何独能令足下悲哉……天下未尝无事,不从则横。从成则楚王,横成则秦帝,楚王秦帝,必报雠于薛矣。……天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁之后,庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓,孟尝君增悲流涕曰:"先生之鼓琴,令文立若破国亡邑之人也。"见汉刘向《说苑.善说》。《三国志.蜀志.郄正传》﹕"雍门援琴而挟说﹐韩哀秉辔而驰名。"

这就是雍门周与雍门琴的典故。


书中还提及,古琴指法,后由唐朝“赵耶利”所进一步修订。赵耶利又是何许人也?赵耶利(公元 563 年-公元 639 年),甘肃天水人,南北朝晚期、隋及初唐时期大琴家。 因其琴艺绝伦,世人尊称他为“赵师”,并称他的琴学可以与司马相如、蔡邕相提并论。

赵耶利曾修定整编琴曲五十弄,“削繁归雅,传之谱录”;所撰琴著颇丰,包括《琴叙谱》九卷、《弹琴手势图谱》一卷、《弹琴左手法》一卷。

赵耶利对当时的琴派有深刻的认识,并有以下总结:“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风;蜀声躁急,若急浪奔雷,亦一时之俊。”这些总结至今仍符合吴、蜀两派的特点。在演奏技法上,赵耶利认为若仅用指甲,则“其音伤惨”,仅用指肉则“其音伤钝”,主张“甲肉相和,取音温润。”这种技法为后世广为采用。

唐代琴家在搜集、加工传统乐曲方面有突出的成就。赵耶利“所正错谬五十余弄,削俗归雅,传之谱录”,这五十余弄其中就包括《蔡氏五弄》、《胡笳五弄》,用当时的文字谱记录,现存于唐代手录的《幽兰》卷子中。《唐志》中列有他所撰的《琴叙谱》九卷、《弹琴手势图谱》一卷,《宋志》中又有他的《弹琴右手法》一卷,今均已佚。谱序中称他“弱年颖悟,艺业多通。束发自修,行无二遇。清虚自处,非道不行。笔妙穷乎钟、张,琴道方乎马、蔡”。


2018年1月22日夜 读书笔记

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